然而，秦始皇死后，情况并非完全如预期。除了大量的陶俑陪葬外，还有许多活人被殉葬。《史记·秦始皇本纪》记载：
“二世曰：‘先帝后宫非有子者，出焉不宜。’皆令从死，死者甚众。”
尽管秦始皇在遗嘱中禁止活人殉葬，但实施过程中却未能完全杜绝。
真正将活人殉葬制度彻底废除的是汉代。随着时间推移，这种制度几乎完全消失，然而，在明朝的腐朽与黑暗中，活人殉葬再次浮出水面。朱元璋在临终时要求后宫几乎所有的妃子为他殉葬。据《明史》记载：
“太祖崩，宫人多从死者。”
在他建立明朝之初，朱元璋实施了严格的后宫制度，以防宦官和嫔妃干政。在太子朱标去世后，他更为担心年幼的皇太孙朱允炆难以控制后宫，于是恢复了臭名昭著的活人殉葬，并将其写入《皇明祖训》，要求世代遵守以加强皇权。《万历野获编》记载：
“太祖孝陵，凡妃殡四十人俱身殉从葬。仅二人葬陵之东西。”
在这四十名妃子中，活殉者竟有三十八人。由于这一行为过于残忍，成为宫禁的秘密，很少出现在明代的文献中。然而，从《李朝实录》中的记载可以窥得一二：
“及帝之崩，宫人殉葬者三十余人，当死之日皆晌之于庭，铜辍，俱引升堂，哭声震殿阁，堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雄经而死。”
继朱元璋后，成祖、仁宗、宣宗等都继续沿用了这一残忍的制度，直到明英宗时期才得以废除。
1464年，天顺八年，明英宗朱祁镇临终时发布诏令，以“吾不忍视之”废除了活人殉葬的制度。继任的皇帝明宪宗也在临终时重申了这一禁令，彻底结束了明朝以来的活人殉葬传统。
然而，满族仍保持着这种陋习。在清朝的初期，满族作为游牧民族，社会形态仍在奴隶社会向封建社会的过渡阶段，因此活人殉葬仍然存在。据《清史稿》记载：
“孝慈皇后崩，立（阿巴亥）为大妃……。八月，（努尔哈赤）疾大渐，乘舟自太子河还，召大妃出迎，入浑河。庚戌，舟次叆鸡堡，上崩。辛亥，大妃殉焉，年三十七。”
努尔哈赤和皇太极去世时，都发生了不同规模的活人殉葬，尤其在顺治年间，他最宠爱的董鄂妃去世后，下令宫女和太监三十人为其殉葬，成为清初最具规模的一次。
直到康熙年间，御史朱斐上疏建议，认为“夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。且好生恶死，人之常情；捐躯轻生，非盛世所宜有。”康熙十二年，即1673年，清朝正式下诏禁止活人殉葬，从此，这一残忍的制度才最终退出了历史的舞台。返回搜狐，查看更多
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